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É possível falar as línguas criadas por Tolkien?

Elrond hobbit estendido

 

Uma das perguntas mais frequentes de pessoas que estão procurando conhecer mais sobre Tolkien é como aprender a falar suas línguas criadas, em especial as línguas élficas Quenya e Sindarin.

Pensando nisso o Carl F. Hostetter escreveu um FAQ em seu site tentando responder essa e outras perguntas. (http://www.elvish.org/FAQ.html)

Carl F. Hostetter é editor dos periódicos Vinyar Tengwar e Parma Eldalamberon, que contém publicações autorizadas de escritos linguísticos de Tolkien cedidos por Christopher Tolkien.
Abaixo segue a tradução de parte desse material:

 

É possível falar Quenya e o Sindarin?

 

Não. O vocabulário, a gramática, e a sintaxe das línguas inventadas por Tolkien, até mesmo o Quenya e o Sindarin, são muito incompletas para permitir seu uso casual, conversacional ou cotidiano.

Como o próprio Tolkien estabeleceu “Deveria ser óbvio que, se é possível compor fragmentos de poesias em Quenya e Sindarin, estes idiomas (e suas relações um com o outro) devem ter alcançado um grau razoavelmente elevado de organização — embora, é claro, longe da integralidade, tanto em vocabulário como em expressões idiomáticas”. (Carta 297) (Além do mais, é evidente que quase todas as ocasiões em que Tolkien começou a compor em uma de suas línguas inventadas resultaram em uma enxurrada de novas invenções, reconsiderações e mudanças, de modo que o fato que ele poderia compor algo ao mesmo tempo não quer dizer que seja o resultado ou que suas bases foram fixadas, seja naquele tempo ou em qualquer momento posterior.).

Na verdade, nunca foi intenção de Tolkien tornar o Quenya, Sindarin, ou qualquer um de seus idiomas em algo falado, escrito, auxiliar, ou até mesmo formas “úteis”, pelo contrário, elas foram feitas para o prazer puramente pessoal. Como Tolkien escreveu: “Deve-se enfatizar que esse processo de invenção foi/é um empreendimento particular realizado para proporcionar prazer a mim mesmo ao dar expressão à minha “estética” ou gosto linguístico pessoal e às suas oscilações” (Carta 297).

O fato inescapável é que ninguém pode aprender a falar uma língua sem uma falante corretiva ou modelo com o qual medir gramaticalidade e inteligibilidade (seja ele um orador já fluente ou um dialeto comunitário, ou uma forma abrangente de uma gramática totalmente descritiva e um curso pedagógico).

Já que Tolkien nunca fixou seus idiomas firmemente ou os descreveu completamente o suficiente para fornecer qualquer modelo abrangente e corretivo (o que nunca foi seu objetivo), e que assim o próprio Tolkien nunca foi capaz de falar Quenya ou Sindarin fluentemente ou casualmente (o que também nunca foi seu objetivo), é, portanto, um fato ainda mais inevitável que ninguém pode nem nunca será capaz de falar Quenya ou Sindarin, mais do que alguém poderia (de novo) ser capaz de falar, digamos, Etrusco ou qualquer outra não fragmentariamente atestada língua morta.

Isso não quer dizer que é impossível ou sem sentido compor frases, que qualquer um agora pode dizer estar de acordo com os exemplos e declarações que Tolkien fez a um grau muito elevado (por exemplo, baseando-se apenas em elementos comprovados e mecanismos derivacionais, atestados dispositivos gramaticais, e atestados padrões sintáticos que podem ser razoavelmente pensados ​​para pertencer à mesma fase conceitual), mas que está muito longe de ser capaz de falar essas línguas, e não pode mesmo justificar a reivindicação de “autenticidade”, uma vez que qualquer uma das mais triviais composições permanecerá extremamente improvável que o próprio Tolkien assim teria produzido ou teria concordado com o resultado.

 

Como aprender Quenya e Sindarin?

 

Isso depende do que você entende por “aprender”. Se você quer dizer “aprender” no sentido em que se pode “aprender alemão” ou “aprender japonês” , então a resposta curta é que você não pode, veja a pergunta anterior.

Se você quer dizer “aprender” no sentido de “aprender gótico” ou “aprender” qualquer outra língua fragmentariamente-preservada, uma língua morta, então uma resposta é ler boas pesquisas, documentos analisados, artigos puramente descritivos e debates sobre as línguas baseados em escritos do próprio Tolkien e livre de artificialidades e agendas utilitárias. E o faça combinando com uma análise independente dos dados citados para verificar alegações.

Mas a melhor maneira de se envolver com arte-línguistica de Tolkien é simplesmente estudar as evidências por si mesmo, ler e refletir as próprias composições e comentários de Tolkien.

Deve ser lembrado que Tolkien é a autoridade única e final sobre suas línguas. Qualquer coisa não escrita por Tolkien estritamente falando não é Quenya ou Sindarin, mas é simplesmente uma mais ou menos razoável conjectura baseada em um grupo seletivo de dados e supostos fatos deles derivados.

Isso não quer dizer que o artificial e homogeneizado Quenya apresentado no site da Helge Fauskanger Ardalambion (que no Brasil se tornou o livro Curso de Quenya), ou as invenções pseudo-Sindarin de David Salo para os filmes de Peter Jackson, estão sem créditos ou mérito (mas também não estão sem problemas graves), mas sim que estudos significativos das línguas de Tolkien não podem ser alcançados simplesmente por dominar as regras artificiais, simplificadas, e sistemas reconstruídos desses divulgadores. Em vez disso, o estudo deve ser sempre e principalmente baseado e centrado na leitura, ponderando e compreendendo os exemplos e declarações que o próprio Tolkien fez, em seu contexto e em relação um ao outro, através das décadas de sua vida e dos milênios de desenvolvimento interno quando foram criados por Tolkien para expor.

book

 

 

Então é inútil tentar compor em Quenya e Sindarin ?

 

Não, não há nada de errado com isso propriamente e certamente pode ser divertido e instrutivo (até mesmo este editor tem feito isso de vez em quando, ver, por exemplo, esta versão “Quenya” do ‘Pai Nosso’). Mas deve-se sempre ter em mente aos compositores e leitores que tais composições não são autênticas, e que praticamente não há chance de que o próprio Tolkien teria produzido qualquer coisa como os resultados de tais exercícios (assim, comparar a tradução anteriormente mencionada com própria tradução quenya feita por Tolkien no ‘Pai nosso’ publicado em Vinyar Tengwar 43).

Tais composições são, essencialmente, uma forma de fan fiction. Muitas pessoas gostam de fan fiction e não há nada de errado com isso (bem, apesar das questões de direitos autorais, especialmente pertencentes ao direito de criar trabalhos derivados, mas vamos deixar isso de lado por enquanto).

Mas um estudioso das línguas de Tolkien não tem mais utilidade inerente para composições de fãs do que um estudioso dos escritos de Tolkien faz em fan fiction, os dois empreendimentos são ortogonais. (No entanto, noto que, curiosamente, não vejo ninguém criticar estudiosos dos escritos de Tolkien por não estarem interessados em fan fiction da mesma forma como vemos os estudiosos de línguas de Tolkien criticados por não estar interessado em composições de fãs). Acima de tudo, deve ser reconhecido que o objetivo da linguística tolkieniana, o estudo acadêmico da arte-linguística de Tolkien, não é tanto ser capaz de “falar” Quenya ou Sindarin ou qualquer propósito utilitário quanto o objetivo do estudo acadêmico dos escritos de Tolkien é poder escrever novas ficções estabelecidas na Terra-média.

O problema surge em ambos os campos literário e linguístico quando a distinção entre fan fiction/composição e  os próprios escritos de Tolkien se turvam (deliberadamente ou não), de forma que os compositores se insinuam entre Tolkien e seus colegas entusiastas. Quando isso acontece – como quase certamente ocorre em discussões sobre os idiomas de Tolkien conduzidas na Internet – você começa a ter pessoas fazendo reivindicações e acreditando em coisas como se fosse verdade com base nas composições de fãs, sem levar em conta os escritos do próprio Tolkien, o que realmente não estaria ajudando ninguém.

No reino dos fãs, é claro, tais efeitos têm pouca consequência: exceto que, quando as atividades fansisticas predominam, tendem a induzir o recém-chegado que pode ter uma inclinação mais acadêmica, e também deturpa a si mesmo e sua arte para observadores externos de Tolkien, como repórteres. Eu duvido que haja muito que se possa fazer sobre isso, a não ser encorajar a todos em distinguir entre o que é possivelmente autêntico e o que não é, ou pelo menos fazer algumas correções aqui e ali, e de vez em quando apontar que existe uma diferença.

Regras de ouro

 

As seguintes regras de ouro são oferecidas para ajudar na avaliação do valor de qualquer obra sobre os idiomas de Tolkien:

  1. Se um autor afirma ser capaz de falar Quenya ou Sindarin, ou que outros podem, ou mesmo que pode ser possível fazê-lo, ou se igualar de qualquer forma com o Esperanto, é muito suspeito. Eles estão errados. Tolkien não estava preocupado em fazer do Quenya ou Sindarin línguas faladas. Ele não estava criando uma língua auxiliar. Ele se referiu a elas como arte-línguistica, e seu propósito para eles era artístico e intelectual, não utilitária.
  2. Se um autor raramente ou nunca cita referências de página para a obra de Tolkien, e baseia-se principalmente em formas acabadas ou frases que Tolkien nunca escreveu para explicar ou apoiar as suas alegações, é muito suspeito. Usando as próprias invenções como o apoio é essencialmente um raciocínio circular. As evidências para os idiomas de Tolkien não podem ser abstraídas do contexto em que Tolkien escreveu tanto do mundo primário quando no secundário. Se o fizer, leva a erros linguísticos comuns, tais como tradução de dicionário.
  3. Se um autor frequentemente faz referência a formas “maduras”, ou a “erros” nas descrições próprias de Tolkien de suas línguas, torna-se muito suspeito. Esta atitude é usada para permitir que o autor faça seleções arbitrárias entre as evidências, e pôr a prova a serviço da teoria em vez do contrário, como é o procedimento acadêmico adequado.
  4. Se um autor descreve alguma construção gramatical como “correta”, sem explicar por que, fazendo referência às próprias palavras de Tolkien, formulários e exemplos, é muito suspeito. Tal atitude é um subproduto da falaciosa crença/afirmação de que as línguas de Tolkien podem ser faladas. Como acontece com qualquer linguagem mal atestada sem exemplos autênticos suficientes de textos escritos ou falados, isso é completamente falso. Ninguém pode honestamente afirmar que sabe o que é ou não é “correto” em qualquer idioma, de qualquer maneira não-trivial, e assim qualquer alegação de “falar ” é pura bobagem. Fingir de outro modo que o efeito, seja intencional ou não, de insinuar o autor entre o estudante e o próprio Tolkien, e fixando  o autor como um exemplo de correção : uma situação totalmente falsa e artificial.
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Um comentário

  1. Ronald Kyrmse /

    Excelente texto, que responde a perguntas que costumamos ouvir sobre as línguas élficas. Apesar dele, arrisco uma saudação:
    Nai eleni siluvar tielyanna!
    RK

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